大數(shù)據(jù)在人類歷史長河的各個(gè)時(shí)期一直存在著，只是要等到技術(shù)發(fā)展到一定階段，它才開始嶄露頭角。而它的未來又在哪里？
“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的稱號(hào)并不能為當(dāng)今世界所獨(dú)享，數(shù)據(jù)充斥著人類文明歷史長河的各個(gè)時(shí)期?？v觀這些歷史時(shí)期，通過從離散到抽象的轉(zhuǎn)換，我們就會(huì)明白為什么算法比代碼重要。
說到大數(shù)據(jù)……
如果我們把整個(gè)人類歷史看成一天，那么我們只能從晚上11點(diǎn)7分開始說起。這是安靜的一天。但是在隨后的一丁點(diǎn)時(shí)間里，我們積攢了很多知識(shí)和故事，并打算將它們傳達(dá)給其他人。你可以想象最開始人類通過對(duì)話的形式將知識(shí)代代相傳，從父輩傳給子輩，從老師傳給學(xué)生。但是整個(gè)社會(huì)的知識(shí)量增長迅速，以至于最初的對(duì)話形式無法傳達(dá)這么多的信息。
我們需要將這些信息編撰成冊(cè)進(jìn)行保存和傳播。通過書寫的方式將知識(shí)編撰成冊(cè)代表著這些時(shí)期在技術(shù)上的重大轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，蘇格拉底（柏拉圖“斐德羅篇”里的角色）認(rèn)為這種技術(shù)轉(zhuǎn)變比不上最初的對(duì)話形式，擔(dān)心它會(huì)降低我們開發(fā)智慧和知識(shí)的能力。所以很自然地，我不認(rèn)為蘇格拉底會(huì)喜歡電視。
問題的核心是，對(duì)話代表了一種離散的溝通手段。你知道你的交談對(duì)象是誰，而且參與對(duì)話的人通過論證和反證的方式進(jìn)行直接的互動(dòng)。反過來，書本是一種抽象的溝通手段，作者和讀者之間不存在直接的互動(dòng)。作者并不知道誰讀了他的書，也不知道有多少人、在什么時(shí)候、在哪里讀了他的書。有時(shí)候，我們可能知道潛在的讀者群體是誰，然后根據(jù)讀者群體進(jìn)行內(nèi)容裁剪。不過大多數(shù)時(shí)候，書本都只是一種抽象的傳播知識(shí)和學(xué)習(xí)新技能的手段。
等腰三角形的大數(shù)據(jù)
當(dāng)我們從簡單的計(jì)算形式轉(zhuǎn)變?yōu)橛啥ɡ?、符?hào)和算法組成的抽象形式（我們現(xiàn)在稱其為數(shù)學(xué)），就開啟了另一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代。第一批有記載的計(jì)算發(fā)生在公元前2500年的美索不達(dá)米亞。當(dāng)時(shí)，美索不達(dá)米亞人需要計(jì)算出一谷倉的糧食能夠養(yǎng)活多少人。
美索不達(dá)米亞人有具體的問題關(guān)注點(diǎn)，他們很清楚需要解決的問題是什么。他們的計(jì)算都是很離散的，因?yàn)槊恳淮斡?jì)算只能解決一個(gè)問題。這也就是為什么評(píng)論家們認(rèn)為它們不是數(shù)學(xué)。直到公元前500年的古希臘，畢達(dá)哥拉斯學(xué)者們（可以把他們認(rèn)為是早期的Google使用者，哈哈）開始針對(duì)三角形提出了一些奇怪的問題。比如，他們想知道等腰直角三角形的三個(gè)邊能否都是整數(shù)（這聽起來像不像一個(gè)Google風(fēng)格的面試題？）。
如果你想通過離散的方式來解答這個(gè)問題，那么可以像美索不達(dá)米亞人那樣做。不過，隨著數(shù)字的增加，這種方式會(huì)顯得很笨重。要證明這個(gè)假設(shè)，你需要進(jìn)行多少次計(jì)算（其實(shí)這個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的，三個(gè)邊不可能都是整數(shù)）？等腰三角形問題的不同之處在于，它不存在具體的關(guān)注點(diǎn)。我們不知道三角形的大小，也不知道它們的邊長，而且它們的大小可能是無限的。如果我們?cè)跀?shù)字上應(yīng)用推理，那么就進(jìn)入了數(shù)學(xué)領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)也就接踵而至。畢達(dá)哥拉斯式的思維方式體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的抽象特征，在今天，我們使用符號(hào)、規(guī)則和推理來解答這類抽象的問題。
代碼的崛起
1945年，當(dāng)Grace Hopper開始在Harvard MarkI計(jì)算機(jī)上工作時(shí)，編碼（或者說編程，不過我們不打算在這里區(qū)分它們有什么不同）這項(xiàng)工作的重要性就開始凸顯出來。在這之前，電腦（如果可以這么叫它的話）充其量只是個(gè)計(jì)算工具。以二戰(zhàn)為例，當(dāng)時(shí)的大炮需要借助矩陣進(jìn)行輔助瞄準(zhǔn)。矩陣是一些方程式的計(jì)算結(jié)果，這些方程式使用數(shù)百種不同的計(jì)算因子，比如距離、海拔、風(fēng)速、溫度、濕度，等等。電腦（computer）這個(gè)名字的由來也是很偶然的，人們用它描述在二戰(zhàn)中操作計(jì)算機(jī)的女性，她們被稱為“computer”。操作員們必須使用打孔卡和曲柄來處理方程式。一個(gè)打孔卡需要170個(gè)人月才能完成。
美索不達(dá)米亞人使用黏土矩陣來進(jìn)行計(jì)算，而到了20世紀(jì)，計(jì)算媒介變成了編碼。雖然已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，不過編碼仍然是一種離散的操作，因?yàn)樗鼒?zhí)行的是具體的計(jì)算任務(wù)，只是效率上有所提升而已。編碼解放了人工操作，讓我們可以處理更多的數(shù)據(jù)。
算法與代碼
算法：一系列用于描述一個(gè)問題解決方案的步驟，符合正確性和有限性的標(biāo)準(zhǔn)。是與具體實(shí)現(xiàn)相互獨(dú)立的抽象計(jì)算步驟。代碼：一系列計(jì)算機(jī)指令。它們是計(jì)算的具體實(shí)現(xiàn)，使用一種特定的編程語言，運(yùn)行在一個(gè)特定的平臺(tái)上。
人們可以借助這種直接向計(jì)算機(jī)發(fā)送編碼指令的方式來實(shí)現(xiàn)更為復(fù)雜的指令序列，并以算法的形式呈現(xiàn)出來。算法比編碼的出現(xiàn)要早得多。穆斯林?jǐn)?shù)學(xué)家Al-Khawarizm早在公元820年就對(duì)解決線性方程和二次方程式的算法進(jìn)行了描述。算法一詞來源于這位數(shù)學(xué)家的拉丁文名字“Algoritmi”，而“algebra”則來源于“al-jabr”，Al-Khawarizm用它來解決二次方程式問題。算法由一系列有限的計(jì)算或指令組成，并產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。正如我們所知道的那樣，代碼是向計(jì)算機(jī)發(fā)出指令的一種方式，很適合用于實(shí)現(xiàn)算法。它們只不過是一系列按照一定次序執(zhí)行的操作。
與早期的大數(shù)據(jù)時(shí)期一樣，我們這個(gè)時(shí)代的信息量也在增長。根據(jù)摩爾定律，我們?cè)诰幋a的設(shè)計(jì)和使用方面所作的改進(jìn)換來了性能的提升，從而能夠應(yīng)付不斷增長的數(shù)字化需求。你可以繼續(xù)編寫代碼從數(shù)據(jù)庫查詢相關(guān)的資源列表。這些操作的離散特征仍然被保留了下來，因?yàn)槿藗內(nèi)匀辉谕ㄟ^編寫代碼告訴硬件應(yīng)該做哪些事情。就算操作變得越來越復(fù)雜，它仍然只是人類的編碼指令。不過，算法已經(jīng)開始展露頭角，正在創(chuàng)造一個(gè)抽象的新時(shí)代。
算法的崛起
所以說，算法和代碼之間有很大的不同。代碼可以用來實(shí)現(xiàn)算法，而且代碼的實(shí)現(xiàn)方式會(huì)影響到性能。例如，如果你要從一個(gè)序列里找出最大或最小的元素，那么二叉堆的性能相比其他的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)要好很多。不過，你已經(jīng)沒有必要通過編寫代碼來實(shí)現(xiàn)一個(gè)算法，就像沒有必要通過聽音樂來寫歌一樣。
雖然每個(gè)人都知道摩爾定律的魔力，驅(qū)動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的性能改進(jìn)遵循的就是摩爾定律，但鮮有人知道，在很多領(lǐng)域，算法所產(chǎn)生的性能改進(jìn)已經(jīng)超過了硬件所帶來的性能提升。實(shí)際上，2010年的一份官方報(bào)告表明，算法已經(jīng)為很多領(lǐng)域帶來了顯著的性能提升，比如語音識(shí)別、神經(jīng)語言處理和物流。
“更加令人感到吃驚但同時(shí)又令人難以理解的是，在很多領(lǐng)域，算法為性能帶來的提升已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了處理器速度提升所帶來的性能改進(jìn)。”——面向總統(tǒng)和國會(huì)的報(bào)告：設(shè)計(jì)數(shù)字的未來
抽象算法
我們現(xiàn)在擁有大量的數(shù)據(jù)，這意味著我們不能再用離散的思維來思考問題。大數(shù)據(jù)促使我們轉(zhuǎn)變思維。它促使我們向后退一步，去尋找能夠處理數(shù)據(jù)洪流的方法。按照傳統(tǒng)的方式，你可能會(huì)根據(jù)一些指定的模式或參數(shù)編寫代碼來查詢數(shù)據(jù)。例如，你可能想從數(shù)據(jù)庫中查找在過去兩周買過2件商品并且支付超過30歐元的顧客，因?yàn)槟阆肼?lián)系到這些顧客，并向他們推薦一些優(yōu)惠活動(dòng)。你使用這個(gè)模式來查找匹配的數(shù)據(jù)。不過大數(shù)據(jù)卻正好相反，你先有了數(shù)據(jù)，然后查找可以匹配這些數(shù)據(jù)的模式。
想想看，有這么多的數(shù)據(jù)，但是我們卻找不到匹配的模式，所以我們要回退一步。我們通過集群、分類、機(jī)器學(xué)習(xí)和其他新的支撐技術(shù)來尋找模式，而能夠幫助我們做到這點(diǎn)的是算法，不是代碼。要找到隱藏在暗處的模式，跨出這一步是必需的。與光譜一樣，有一些波長的光線我們是看不到的，而超過一定數(shù)據(jù)量之后的模式我們也是看不到的，它就是大數(shù)據(jù)。
我們不僅可以從中搜索到模式，它還能夠生成做這些事情所需要的代碼。Pedro Domingos在“The Master Algorithm”一書中描述了如何使用“學(xué)習(xí)者算法”來創(chuàng)建新的算法，這些算法可以反過來為我們編寫我們所需要的代碼，“通過機(jī)器學(xué)習(xí)，計(jì)算機(jī)可以自己編程，我們就可以解放了”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要更好地理解這些算法的原理，以及如何讓它們與我們的需求相匹配。否則，我們就無法向抽象轉(zhuǎn)變。
“工業(yè)的發(fā)展讓手工勞動(dòng)自動(dòng)化，信息的發(fā)展讓腦力勞動(dòng)自動(dòng)化，而機(jī)器學(xué)習(xí)則讓它自己自動(dòng)化。如果沒有機(jī)器學(xué)習(xí)，程序員就會(huì)成為發(fā)展瓶頸。而有了機(jī)器學(xué)習(xí)，發(fā)展的速度就會(huì)加快。”——Pedro Domingos，“The Master Algorithm”
思考算法
不過，不管如何從離散轉(zhuǎn)變成抽象，我們?nèi)匀恍枰绦騿T，但這不是重點(diǎn)。并不是說代碼已經(jīng)變得不重要了，也不是說代碼就不會(huì)再帶來任何改進(jìn)。重點(diǎn)在于，我們要開始思考算法，這不僅僅是數(shù)學(xué)家或?qū)W者的事情。我們周邊充斥著各種算法，以致于我們不需要知道如何編寫代碼來使用它們，或者理解它們?，F(xiàn)在，有一些人通過新的算法對(duì)不同的領(lǐng)域進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，他們使用了遺傳編程（genetic programming）和大數(shù)據(jù)技術(shù)。人們甚至創(chuàng)造了更好的優(yōu)化技術(shù)，他們觀察金屬的冷卻過程，并通過算法對(duì)其進(jìn)行建模（被稱為模擬退火算法，這就是我們應(yīng)該從算法角度開始考慮問題的一個(gè)最好的例子）。
編碼作為新數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵技能，就像學(xué)習(xí)如何閱讀一樣，已經(jīng)模糊了我們對(duì)算法的理解。算法正逐漸成為我們生活的組成部分，從電影推薦到新聞過濾和尋找合作伙伴。我們要更好地理解它們，這樣才能更好地理解和掌控我們的未來。
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